五代后晋年间，吴越王钱元瓘析嘉兴县七乡置县，因崇尚儒家思维中的德，将新县命名为崇德县。

　　明朝宣德五年（公元1430年），崇德县东片的六乡分出，置桐乡县，称号沿用至今。

　　明万历三年（公元1575年），原先设置在这儿的通判，被提高级别为总捕同知，为正五品，仅次于知府。

　　以船桨、扁担为棍；削尖船篙，作为蛇矛；厨房里的锅盖可做盾牌；甚至连妇女的发髻中都藏有“暗器”。这是桐乡乌镇人传承至今的“独门绝技”——船拳。

　　2008年，考古学者们在桐乡市五泾村发现，这儿的乡民仍在古代开发的桑基鱼塘里劳动。

　　桑叶养蚕，蚕结茧后，缫丝废水和蚕蛹送回鱼塘养鱼，鱼的排泄物以及蚕蛹的残渣、鱼塘里的淤泥作有机肥料，用于培桑，构成共同的生态农业循环格式。这样的农业生产方式，在桐乡一带继续至今，通过进一步考证，考古团队以为，俞家湾桑基鱼塘根本构成于明朝。

　　桑叶买卖是乌镇蝶变的重要一环，专门买卖桑叶的集市，改变了乌镇一带的社会分工，也构成了河道中特有的水上交通规则。

　　时刻不断地把船舶、信息与各种商机，会聚到古运河边的乌镇，成果了临水而居乌镇特征的建筑风格与日子方式。

　　1921年1月10日，由商务印书馆出书的杂志《小说月报》再版。其间，一则振聋发聩的宣言，掀起了我国新文学的现实主义热潮。

　　“就国内文学界的景象言之，则写实主义之真精力与写实主义之真创作实未尝有其一二，……在今天尚有实在介绍之必要。”

　　写下这则宣言的，是桐村夫沈德鸿。六年今后，这个年轻人出书了自己的第一部小说《幻灭》，而且第一次使用了笔名茅盾。

　　1927年，茅盾被委派到《民国日报》（汉口）社担任总主笔。这是下的第一份大型日报。在这儿，茅盾常常彻夜不眠，为宣扬党的前进思维、分析革新局势夜以继日。

　　1933年，30万字的长篇小说《半夜》出书印行，它将舞台设置在三十年代初期的上海，将丰厚的实在的日子投射在著作中。出书后，《半夜》被译成英、德、俄、日等十几种文字出书，产生了广泛的世界影响。

　　我国前期领导人之一瞿秋白将《半夜》出书的那一年称为“半夜年”，并撰文评论说：“这是我国第一部写实主义的成功的长篇小说。”

　　中华人民共和国建立今后，茅盾被任命为中央人民政府文明部第一任部长、文明教育委员会副主任委员。

　　1981年3月27日，茅盾因病逝世。临终前，他将自己的稿酬捐出，作为长篇小说文艺奖金的基金。1982年，“茅盾文学奖”建立，这是当代我国具有最高荣誉的文学奖项之一。

　　以石灰和黄豆粉掺水，避免染色，漏版印花，浸入以靛蓝制成的植物染料，依照色彩深浅增减浸染次数。这便是桐乡家喻户晓的蓝印花布。

　　1846年左右，丰子恺的祖父丰小康创办了一家名为“丰同裕”的染坊。自此，染坊中深深浅浅的色泽，便停留在了丰子恺儿时的回想傍边。

　　“我家开着染坊店，我向染匠司务讨些颜料来，溶化在小盅子里，用笔蘸了为书上的单色画上色，涂一只红象，一个蓝人，一片紫地，自以为满意。”这是丰子恺关于年少学习绘画的回想。

　　“唐代银杏宛在，昭明书室模糊。”这是茅盾见到几张家园景色的相片后写下的感言。

　　1998年，乌镇古镇维护与旅行项目真实开端发动。在对古镇进行全体维护和开发的规划中，水乡面貌和其间深沉的文明根由得到了原汁原味的展现。

　　通过维护性改建的乌镇，保留着原先的小桥流水、粉墙黛瓦；完善的旅行设备、每年招引几百万海表里游客前来参观。

　　进入新时代，乌镇以戏曲为进口，开端向文明小镇转型。乌镇建立的公共文明空间---世界戏曲节，成为一大批青年艺术创作者展现自我的渠道。每年，二十多部国表里特邀剧目在这儿扮演。多元性、专业性、可供扮演的多处户表里广场，让乌镇构成了全国、甚至世界戏曲节中稀有的集体扮演空间。

　　2014年，乌镇以丰厚多元的文明构成、颇具远景的职业开展，变成全球互联网大会永久会址。

　　与乌镇水乡特征融为一体的互联网永久会址中心，每年会举行上千场各种与互联网相关的会议和活动。

　　以乌镇为代表的特征文明，对接世界潮流文明，桐乡，正将本身打造成一个接受现代艺术、科技、文明的网状渠道，一张国家级的江南水乡文明手刺。